Quand les uns sont trahis, les autres continuent de bon train.

Bon nombres de personnes sont trahis par certains dirigeants des organisations, surtout locales. Certaines ont pris la décision de ne plus s’associer aux autres. Mais ici, tout le monde peut se demander si cette décision serait une réponse à un tel problème. Elles se sont décidées de travailler dans la solitude. Ceux qui ont choisi de contuer continuer de travailler en association. Aujourd’hui, c’était le jour de partage des récoltes. Quelqu’un pouvait lire la joie sur leur figure car, le prix des pomes de terre étant exhaurbitant, elles vont passer des jours sans en acheter.

Pourquoi travailler en association?

Le fait de travailler en association est sans égal. Chaqu’un amène la même part que les autres et le travail devient rapide. La production est partagée entre tous les membres.

Trouble in trouble

Sometimes, a person can be in a situation of fear. Someone may have finished bis studdies but no job. May be, in his head, he is thinking that someone else will look for his job. This is impossible because post of the persons de live with use the selfishness.

How can trouble be in trouble?

You have to watch out what is going on in the community. Also,someone must know  that the work is the key of our life. Nowdays, we are trying to change the mentalities of those guys un the waiting of the job which doesn’t exist itself. They are on the way of becoming entrepreneurs. Trouble must in trouble.

World Merit Day Event

World Merit is a worldwide organisation. Each 24/7, Of The year, we celebrate World Merit Day. Last year, a great event has been organized at Gitega. Even this year, this event is being prepared at the same place. We tackle the 17 UNSDGs. Our aim is to impact positively our community.

We are also ready to work with any other worldwide organism in order to bring change. If you are interested, drop your email in the comment section.

Lets change this world.

Urunganwe rwo mu myaka izoza ruzovyumva nk’umugani

Nta muntu ayobewe y’uko abarundi bo hambere bari bafise ubutandukane butari buke. Ibi vyabonekera ku kugene bari bafise amoko n’imiryango bitandukanye. Yaba amoko canke imiryango, vyose bigenda bizimangana uko imyaka igenda.

Umuryango ni iki?

Umuryango ni umugwi w’abantu, baba hamwe kandi bagokomoka ku muntu umwe. Barangwa no kwumvikana muri vyose, ugufashanya ndetse n’ugutabarana.

The problem of new year

The first day of january is a great day for many people. It is a new year! They have to celebrate that great day in different ways. It is a day of joy.

People, in their habit celebrate great days. The new year’s day was not to be a celebration one. It is a day of reviewing what you have done in the ending year. We must have a look at our realizations! By the way, no one think on this eccept eating and drinkig. Even if they do so, the problem is that they eat the money they don’t have. In fact, for somebody to eat money on a great day, it depends on how things may have been in the last year. When you are planing the budget of the new year, you need to save money to use in case of problems. If the year ends without problem, that saved money can be used in celebration.

While one celebrate, others runs in different way for fornication. The result of that fornication is the attack of uncurable deasese. Most of them have those deasese.

If you celebrate, celebrate. Don,t run after other things.

What kind of testimony

Some people testify that they have been working for lucifer, but at the moment of the testimony, they claim to have known Jesus Christ. Their testimonies are very funny because: – they don’t reveal neither their names, the names of people they met in statanic area nor the names of everything.
They keep satanic secret but they claim to have known God! CONFUSION

Turonse aho tubikorera twobikora.

Nta n’umwe ayobewe ba sogokuru na ba  sogokuruza bari bafise uburyo bwinshi bwo guteramisha abantu. Ivyo vyabonekera mu: – Umurisho w’ingoma;– ukuvuza inanga;– Ikembe;– Umuduri;– Umwironge;– Amazina; – Ivyese; – Ibicuba n’ibindi bintu vyatuma abantu banezerwa. Ivyo vyarabatera kuba ba  rurangiranwa. Kino gihe biraboneka ko  ivyo vyose vyadonzwe aho hejuru biriko bigenda amazimayongo. Naho biri uko, mu bigo vya MIPAREC, ku magenekerezo ya 28/10/2014, igihe hatangwa seretifika na GLPI( Great Lakes Peacebuilding Institute ) ku bari bahejeje kwigishwa inyigisho yo “kuremesha amahoro mu bana”, vyagaragaye ko, naho bitacitaweho cane, utugenegene tugifise akanovera.Umuntu yihweje akongera akagereranya abarundi b’aho hambere n’ab iki gihe, hari itandukaniro rinini. Abarundi bo hambere baritwararika ibijanye n’akaranga n’imico vy’igihugu. Urwaruka rwa kino gihe rusa naho rutavyitayeho. Bamwe  batwawe n’ubuhinga bwa none, abandi batwarwa n’ibikorwa vyabo. Naho biri ukwo, hari urwaruka rumwe rumwe , bikunze ko  ruronka aho ruvugira rwogira ico rukoze.

 Simbona aho nobikorera n’ico vyomarira.

Iyo ni inyishu yatanzwe na Claude, igihe yari ahejeje kuvuga icese yise “ bumbatira amahoro“. 

Uwo muhungu akiri na muto, aho yavuga icese ciwe benshi batangajwe no  kubona hakiriho abashoboye gukina ibikino nk’ivyo. Benshi baraboneka ko batangajwe n’ibiriko biraba. Birashika ko umuntu agira ikintu mu bwenge , ariko ntabone neza ingene yobishira ahabona.

Ko mbona ufise ingabirano benshi badafise, uriko uyikoresha gute kugira ngo ubere akarorero urundi rwaruka?

   Ku vy’ukuri, ntana kimwe ndiko ndakora kuko ibi sivyo nkora. Kubera akazi kanje la misi yose katanyorohereza, sinoronka umwanya wo kubikora. Simbona n’aho nobivugira.
Wiyumva gute wibutse ko ufise ingabire y’ikintu gitera kigenda amazimayongo, ariko ukaba udashoboye kugihagararira?


     None wumva nokwiyumva neza bimeze ukwo? Birambabaza kubona bitankundira guhagararira ico nshoboye. Rimwe na rimwe nibwira ko bitoroshe kubera uburyo buke mfise.
Ni iki wosaba aba bantu bumvirije iki cese cawe?


       Ico nosaba ni uko abantu bose borazwa ishinga n’imico n’imigenzo bitera bikamangana. Ivyo vyoba mu ntumbero yo kugira ngo urunganwe ruzokurikira ntiruze ruvyumve nk’umugani, ahubwo ruzovyibonere. Ibi bigasaba ko umwe wese yobigira ivyiwe. Vyonatuma reta itunganya bene izo nkino, bibaye ngombwa n’amahiganwa agatunganywa mu ntumbero yo gutera intege ababishoboye.

Les homme qui ne font pas bien les rapport sxuels se voient divorcé.

Je pars!! Tu ne m’a jamais satisfait. Je ne peux pas accepter de rester fille alors que j’ai un mari. Au Burundi, les rapports conjugaux constituent un lien entre les mariés et c’est aussi un pilier  qui fait que les choses aillent dans le bon sens. Ces rapports mêmes , quand ils sont mal faits ou mal gérés peuvent occasionner le divorce.

   Avant le mariage.

Le mariage, même si c’est très coûtant , est très nécessaire car c’est le moyen de montrer aux autres ce dont on est capable. A la veille du grand jour, je dis du mariage des conseils sont prodigués à la jeune fille:

Respecter les membres de la famille dans laquelle tu va vivre.

– Ton beau père devient ton père.

– Ta belle mère devient ta mère.

– Respecter tes beaux-frères comme tu le fait pour ton mari. 
Elle divorce suite à la faiblesse sexuelle de son mari!!

    C’était un beau jour, le soleil brillait sous un ciel bleu, le petit vent souflait, l’horizon tranquille, quand elle a été accompagné comme tout autre fille allant fonder son propre foyer. Ce n’est qu’après une année de silence que les querelles ont commencé dans la nouvelle famille. L’homme commence à rentrer tard la nuit, quand la femme devenait de plus en plus esclaves de boissons fortes. La femme ne se rendait plus compte si la nuit était déjà tombée. Elle ne faisait que chercher un homme pouvant éteindre sa soif. Elle se plaignait souvant, disant qu’elle ne voyait pas l’importance du mari. Des murmures commencet à se faire entendre comme quoi elle s’était livrer dans la prostitution. Dans un silence incomparable, son mari commence des enquettes. Un soir, dans la maison du voisin, la femme est attrapée, la main dans le sac. Elle couche avec un autre homme. Ouuufff!!!! 

“Je comprend pourquoi tu es devenue compliquée”, lui dit son mari légal. ” J’espère qu’à partir d’aujourd’hui tu n’es plus ma femme. Tu reste avec cet homme”, a-t-il ajouté et il s’en est allé. 

L’homme ne savait pas que sa femme faisait tout ça en connaissance de cause. Le lendemain, il rassemble les membres de la famille pour leur dire ce qui s’était fait la veille. Quand la parole  fut accordée à la dame, elle a dit:”Depuis que je suis chez-toi, je ne peux pas dire que je suis devenue femme car tu n’a rien fait autre que me gratter. Je ne peux pas continuer d’être appelé femme alors que tu ne me satisfait jamais dans tes faux rapports conjugaux”. A ces mots, sans même demander le reste, elle se lève est part pour une destination inconnue.

Le secret du lit conjugal ne peut être devoilé que par l’un des deux. Je ne peux même pas confirmer l’impuissance du mari car il y a des femmes qui sont insatiables.

Aho inkuba iciye ntawusubiraho!!

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Kuva kera ba  sogokuru bari basanzwe bafise ivyo baziririza. Nk’akarorero, carazira kikaziririzwa gucana igiti cakubiswe n’inkuba. Ivyo rero vyaraba umurundi wese. Ukwo kuziririza ni na kwo kwatuma umuco n’akaranga bidatituka. Na bugingo n’ubu, ugutinya ikintu cakubiswe n’inkuba biracibonekeza mu  barundi.

   Inkuba ni iki?

Ni ikintu kitaboneshwa amaso, kizanana n’imvura irimwo imiravyo n’imituragaro ariko kikabonekera ku vyo  cononye. Inkuba ikubita abantu n’ibintu. Iyo ikubise umuntu, akenshi aca apfa. Hari uwugira Imana akarusimba. Abenshi mu  bakubiswe n’inkuba bakarusimba baremeza ko inkuba isa n’isake y’igitare, ifise ibizara n’ikinwa birebire kandi vyigonze. Aho iciye harangwa n’uko ibihari vyose vyononekaye: ibiterwa, ibitungwa, abantu,…, eka ibinyabuzima vyose birononekara. Abantu bakunda kugendereza ibihe, iyo hariko havuga imiravyo n’imituragaro vyinshi, barahagarika umutima bibaza ko  inkuba ishobora kwonona ibintu.

Ico inkuba yakubise kirazira kugikoresha ikintu na kimwe.

     Kuva na kera, inkuba yari iteye ubwoba. Abarundi bose  baratinya ikintu inkuba yagendeye, kandi n’ubu biri ukwo.

Mbega vyagenda gute  iyo inkuba yakubise abantu n’ibintu?

Iyo inkuba yakubise abantu n’ibintu, umukurambere wo muri uwo muryango ni we yaheza akivuga ati:” Iraduhaye ntiyahaye bake“. Baraheza bakazana umupfumu agateraho umugombe.
Abo muri uwo muryango baca biyoga, bakinyukurisha umugombe. Ibitoke vyose vyaba vyashikiriwe vyaratemwa kuko vyaca bibora mu mwanya muto. Ibiti baca babirekera aho, gushika vyihenuye.

  Imiziro y’igiti cakubiswe n’inkuba.

Igiti caba cakubiswe n’inkuba nta co caheza ngo gikoreshwe.
Emwe, ntawovuga ngo ni ukubera inkwi zitari bwa kene, kuko na bugingo n’ubu bimeze ukwo. Naho vyari uko, hari aho vyashika bakagicana. Aha, wibuke wa mugani wa
Sokuru ati:”Ikizira barazirura”.

   Mbega ni inde yari  arekuriwe gucana igiti cakubiswe n’inkuba?

  Umukurambere nabajije agira ati:”Kirazira gucana igiti cakubiswe n’inkuba. Iyo bishitse na ho, vyasaba uwo ariko aragicana aba atararenga ibigo na rimwe”. Ndamubajije ingaruka mû gihe uwarenze ibigo yoba yacanye ico giti, ukuri ni uwo yanyishuye:” Uwarenze ibigo ntashobora gucana ico giti. Cari gifise ingaruka mbi ku bantu nk’ abo  kuko baca bazana imirabagu ku matama”. Yongeyeko ko  mû gihe bashaka kuraba ko  umuntu yarenze ibigo bamuha ibisate vyasatuwe ku giti  cakubiswe n’inkuba akabicana. Babonye atazanye imirabagu akaba arusimvye, yayizana  Nakamura mû gisumanyenzi.

   Kubera amashamba cimeza asa n’ayari ku mahonero, ibiti vyakubiswe n’inkuba si ikirenga. Ariko, naho biboneka ko  hari ubukene bw’inkwi, na n’ubu bene ivyo biti ntibicanwa.